Valores evolutivos universais e Ortopensenidade

Você já parou para pensar sobre o impacto dos seus valores e das ações que os sustentam na qualidade dos seus pensamentos sentimentos e energias?

Neste artigo é apresentada a relação entre os princípios evolutivos universais e a ortopensenidade. Para exemplificar tal concordância, foram apresentados exemplos sobre as unidades axiológicas, vinculadas a ortopensatas, que ressaltam a conexão de simbiose e sinergia entre a axiologia e a ortopensenologia.

Pela utilização da lógica, pode-se supor que os valores evolutivos universais são as fontes criadoras dos ortopensenes. Ao mesmo tempo, a ortopensenidade sustenta os valores evolutivos intraconscienciais.

O que são valores evolutivos universais?

Os valores evolutivos universais compreendem uma das classes dos valores existenciais e são atributos basilares e sustentadores das ações interassistenciais. Sendo responsáveis por estimular o desenvolvimento e o progresso contínuo dos indivíduos, da sociedade e do ambiente, quando praticados por uma ou mais consciências.

Os valores existenciais correspondem a todo o montante dos valores que existem dentro da realidade multidimensional do cosmos, sejam eles positivos ou negativos.

Para um indivíduo, os valores existenciais compreendem as realidades pessoais do corpo físico, dos relacionamentos interpessoais, dos descendentes, das obras ou realizações, da condição social, das ideias, das emoções, das condutas e até objetos como, por exemplo, o próprio patrimônio material.

A ciência responsável pelo estudo filosófico e prático dos valores existenciais é a axiologia.

A manifestação consciencial dos valores universais

Pelo paradigma consciencial, a unidade básica de manifestação de toda consciência é o pensene, grandeza formada pelos pensamentos, sentimentos e energias, tidos como elementos indissociáveis na expressão de todo indivíduo. 

Do ponto de vista da higiene consciencial, os pensenes podem ser classificados em dois grandes grupos: os patopensenes e os ortopensenes.

Os patopensenes são pensamentos, sentimentos e energias negativos ou doentios, prejudiciais a evolução individual e grupal.

Os ortopensenes são pensamentos, sentimentos e energias positivas ou saudáveis, que colaboram com a evolução individual e grupal.

O que é Ortopensenidade?

A ortopensenidade é o estado em que a consciência conserva seus pensamentos, sentimentos e energias com predominância nos ortopensenes, em uma condição homeostática e benéfica para si e para todos com quem se relaciona, inclusive animais, plantas e o universo como um todo.

A ciência que estuda a qualidade dos pensenes é a Ortopesenologia.

Relação entre os valores evolutivos e a ortopensenidade

Os valores existentes no universo particular de cada consciência, ou valores intraconscienciais, são determinantes na formulação dos pensenes, na escolha das ações e na manifestação pessoal, propriamente dita,  orientando o indivíduo em todos os contextos em que se manifesta e ajudando a tomar decisões comportamentais adequadas, através da escolha de palavras e no emprego das ações e intenções.

Se os valores dão base para ações e pensenes, logicamente pode-se afirmar que:

1. Valores patológicos geram ações patológicas e patopensenes.
2. Valores evolutivos geram ações evolutivas e ortopensenes.

Neste sentido, é válido afirmar que os ortopensenes são produto de um ou mais valores evolutivos, manifestados por um ou mais indivíduos.

De forma recíproca, observa-se que os pensenes retos, cosmoéticos e benéficos, juntamente com as reta-ações, sustentam os valores evolutivos, estabelecendo uma relação de simbiose intraconsciencial.

Eis abaixo 14 valores evolutivos universais e ortopensatas:

Os valores evolutivos universais abaixo listados, foram extraídos do livro: Valores Evolutivos Universais, de Loudes Pinheiro, que reúne 250 verbetes de valores fundamentais à autoeducação e ao comportamento ético, temáticas fortemente relacionadas com a ortopensenidade. Complementarmente, para cada valor evolutivo foi associada uma ortopensata.

1. Abertura à mudanças:

A disponibilidade para alterar o comportamento e a forma de pensar, em função de novos fatos e valores, como um parceiro, um filho, um novo paradigma, uma condição física ou social, facilita a adaptação frente aos desafios inerentes ao processo de mudança.

2. Adaptabilidade:

Ao ignorar os fatos, favorecendo a manutenção de crenças e paradigmas obsoletos, em detrimento a criação de uma interpretação própria e realista sobre os acontecimentos, pode minar a adaptação frente ao contínuo desenvolvimento planetário, uma vez que tudo muda o tempo todo.

3. Assertividade:

Em um contexto novo ou desconhecido, o posicionamento claro, ético, expresso com argumentações lógicas, precisas e coerentes pode estabelecer as fronteiras da manifestação pessoal perante outras consciências ou grupos.

4. Autonomia:

O ato de se guiar por meios próprios, traz consigo a oportunidade de o indivíduo empregar sua criatividade na elaboração de metodologias e técnicas; para tomar decisões de forma independente, livre de coerções ideológicas e pela vontade própria.

5. Autodidatismo:

A independência intelectual abre as portas do conhecimento humano, em todas suas frentes. Ter autonomia ao empregar esforço próprio no desenvolvimento intelectual, eventualmente levará o pesquisador a entrar em contato com as tecnologias de ponta das áreas onde pesquisa. 

6. Autopesquisa:

Quem se pesquisa, através de anotações, da observação dos fatos da própria vida e da identificação de padrões, amplia a visão sobre realidade íntima.

7. Autoconhecimento:

O conhecimento de si próprio, através da autopesquisa, possibilita que o indivíduo mapeie seus potenciais, suas qualidades, suas limitações e seus defeitos, obtendo uma visão mais realista de si mesmo.

8. Coerência:

A uniformidade entre as ideias e as ações, entre o discurso e prática, entre o eu idealizado e o eu verdadeiro, são as bases da coerência. No entanto, se o indivíduo se projeta a partir de um ideal inalcançável, a busca por coerência pode se tornar meta inatingível e a lacuna que se cria entre o eu ideal e o eu real, se torna fonte geradora de autoagressividade (Chul Han, 2017). A noção de autocoerência pode ser amparada através do autoconhecimento obtido pela da prática da autopesquisa.

9. Ética:

A ação ética pautada em valores evolutivos ocorre sem gerar prejuízo para as consciências envolvidas, independentemente do contexto. Desta forma, não cria amarras, desata nós e une as diferenças, sendo, portanto, fonte geradora de libertação entre as consciências.

10. Imparcialidade:

Um juízo crítico imparcial é capaz de analisar os fatos como eles realmente são, impedindo o favorecimento a crenças e interesses particulares próprios, de outras pessoas ou de outros grupos.

11. Tolerância:

O sujeito tolerante tem maiores chances de estabelecer relações positivas com os mais variados tipos de consciências que, ao interagirem livremente e eticamente, se beneficiam mutuamente através do intercâmbio cultural-intelectual.

12. Universalismo:

Um cenário evolutivo diversificado do ponto de vista de consciências, favorece a unificação de padrões sociais, morais e estéticos baseados em valores evolutivos universais e o sujeito universalista passa a apreciar o valor do conjunto e a singularidade das consciências.

13. Reflexão:

O uso da reflexão em detrimento da resposta instintiva animalesca, de luta ou fuga, é umas das grandes vantagens evolutivas do Homo Sapiens frente as demais espécies do planeta.

14. Cosmovisão:

O exercício da cosmovisão, aplicado diariamente e ao longo de toda a vida, conduz o pesquisador à polimatia. A partir disso, a vivência dos demais valores evolutivos universais citados neste texto comporão a manifestação natural da consciência polímata.

Argumentos conclusivos

Pode-se concluir que há uma relação muito próxima entre os valores, as ações e os pensenes.

Se os valores forem evolutivos, as ações e pensenes que o sustentam são assistenciais, benéficos e pacíficos.

Da mesma forma, se ações éticas e benéficas forem praticadas, é muito provável que haja um ou mais valores evolutivos sendo empregados no contexto.

Uma boa forma de mapear a qualidade do sistema de valores pessoais é a partir do monitoramento das ações e pensenes que exercitamos. Da mesma forma, a supervisão sobre o conjunto de objetos, condutas, estabelecimentos, emoções, ideias, relacionamentos e emoções que damos valor, pode nos dizer muito sobre a qualidade dos nossos valores.